九庄媽文化節活動


數千信眾恭迎九庄媽文化節登場


  【李新隆 台中新社】每年在農曆春節過後,各地都會舉辦迎神賽會,台中市的新社區,上午在熱鬧的民俗陣頭及數千人信眾恭迎之下,九庄媽的神轎,繞行了新社區的大街小巷,展開一年一度的九庄媽文化節。
 
九庄媽長長的神轎陣頭,所到之處民眾都會擺設香案祭拜,並且用鞭炮聲來迎接,尤其是民俗藝陣邊走邊表演,增添不少熱鬧的氣氛。由於是縣市合併後的第一個過年,也是建國100年,因此新社九庄媽文化節,今年特別擴大舉辦,而且還請在地的學生一同來參加。新社國中學生說:「因為對九庄媽文化有興趣、所以自己報名參加。」
 
白冷圳社區發展協會理事長詹益輝:「改過後的台中市和台中縣不一樣,今年就擴大舉辦,今年也是100週年慶,中華民國100年的開頭,大家都是高興來舉辦這個慶典。」由於九庄媽沒有固定的神舍,所以由新社9個庄頭輪值供奉,而今年輪到馬力埔庄,當地民眾相信,這會為他們的村庄帶來好運。
 
馬力埔九庄媽輪值委員會總務張均義:「每當九庄媽來的到時候,農作物都會大豐收,做生意的也會很興隆,這就是大家歡迎九庄媽到村子裡來住的緣故。」
 
由於九庄媽文化節,幾乎都在每年的農曆大年初四舉行,春節假期,每年都吸引數千位民眾到場參加,也讓這個擁有百年歷史的廟會活動,一年比一年還要熱鬧。
客家電視台 (2011-02-06 20:40)


流浪的神祇-新社區九庄媽


  新社區「九庄媽」具有傳奇色彩,相傳一百七十多年前,新社村的一名工人躲雨時看到一尊媽祖神像正淋著雨,於是將神像收起來,並把這尊媽祖請回家供奉,之後由地方九個庄頭輪流供奉,迭傳神跡,成為居民的信仰中心。也因為沒有固定的廟宇供奉,而有「流浪的神祇」之稱,在全台之中相當罕見。


 據地方耆老說,早年新社地區時常發生漢民與原住民的衝突,有一次泰雅族的正要對幾個漢人的小孩「出草」(獵人頭以供祭拜)時,媽祖顯靈來保護孩子,泰雅族人看到此景,便落荒而逃,從此不敢再向漢人出草。


 事後,由新社區九個人口較集中的庄輪流迎請供奉,並增祀千里眼、順風耳、五營將爺等。九庄天上聖母沒有固定的廟宇供奉,而是由九個庄頭,每年輪流供奉九庄媽,但有一庄因故遭排除,其中新社里九年輪二次,依序分別是新社、山頂、畚箕湖、大南、新社、土城、馬力埔、擺頭店、鳥銃頭。


 每個庄頭每年都會有一件盛大的事,那就是還平安,感謝庄神一年來的庇佑,讓每個庄民都能平安無事,添丁添福。因此,一般都會舉辦盛大的祭拜儀式,甚或演戲酬神,輪值供奉的庄民必須宴請其他庄民,而形成「八庄吃一庄」的熱鬧場面。下年度輪到供奉九庄媽的庄頭,會利用還平安的時候,將九庄媽請去該庄頭,以在媽祖面前以擲筊的方式,擇定下年度的爐主。


  九庄媽過爐遶境沒有讀頌經文等繁文縟節的儀禮,祭祀供品與宴客的菜餚也不拘葷素。十三年前由山頂庄社區居民發起,發掘九庄媽的各項文物、史料並辦理「人緣、神緣、大家來結緣」系列活動,希望藉由這一項已有一百七十幾年歷史的民俗活動,能打破現今社會人際關係日漸疏離的現象。


  新社九庄媽文化節活動,從農曆正月初二(國曆 二月四日 )展開,吸引許多信眾前往參拜,重頭戲九庄媽繞境活動於農曆初四凌晨五點起駕,參加繞境的信眾、陣頭隊伍長逾兩公里。


  新社區早期為原住民與漢人交界所在,族群關係更為緊張,九十六年還特別從埔里鎮邀請牛眠里等四個庄頭的平埔族居民,重返新社區表演傳統歌舞,也塑造出「神緣、人緣、大家來結緣」當年活動的主題。


  九庄媽文化節繞境活動則在百年神轎的帶領下,有獅陣、龍陣、跳鼓陣、高蹺、牛車等十餘團助陣,陣容浩大。是一個少見全區大小居民,均踴躍參與的民間宗教慶典活動。凝聚了社區居民的情感,堪稱是台灣最早的社區總體營造模式。2011.02.06

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