東勢中嵙里石母祠石頭伯公兼母職
客家庄居民稱土地公為（伯公），台中市東勢區客家庄許多小廟供奉的是石頭伯公，中嵙里東崎街東北巷則有一間「石母祠」，只要家中小孩比較難帶或身體不好，就會認石頭伯公做義父，有「父兼母職」之德，因此稱為「石母祠」。
據民俗專家研究，客家人的「石母」信仰，與閩南人的「石頭公」信仰可說是截然不同的。主要是大部分的石頭公信仰，其神格多屬於男性神的性質；而且雖然石頭的外表堅毅冷硬；而中嵙里客家庄卻賦予石頭一個「母親」的形象，石頭具有了母愛的象徵，更有照顧幼兒的神職，而稱為「石母祠」，成為庄裡居民的信仰中心，香火鼎盛。
中嵙里社區居民張裕通說，相傳清道光六年(一百八十年前)，客籍墾首葉華雲率壯丁入中嵙山，企圖開發，但遭受泰雅族原住民的干擾，開發未成；之後，張權生再入墾，至清咸豐七年(西元一八五七年)，距首次開墾已有三十年，在通事庚的居中斡旋下，與泰雅族簽訂合約，終於創建中嵙庄(現為中嵙里)。
當時發現有一顆巨石立於樟樹旁，樹齡約二百多年，樹高 十二公尺 、樹圍 四點二公尺 、樹冠幅約 一百平方公尺 ，枝葉茂盛。基於崇敬自然神的傳統，將其奉祀為石頭伯公，並蓋了一座小廟，裡面供奉著伯公、伯婆神像。原本是祈佑五穀豐收、合境平安，後來演變為小孩欠安，都認石頭伯公當義父；地方居民每年 農曆八月十五日 ，都會帶著認伯公做義父的未成年子女前來膜拜、換帣（平安符）。
張裕通表示，石母的祭祀行為具備了中嵙庒獨特的歷史、地理、地域、民間信仰等文化特徵，屬於地方難得的民俗及宗教文化資產，使客家地區文化更具特色，也是庄民的心靈寄託所在。
相傳民國四十年代時，因老樟樹茂盛的枝葉延伸至附近的農園內，影響農園的農作物生長，該農園主人就用火燒老樟樹的基幹；詎料，不但未將老樟樹燒死，不久後該農園主人卻得了重病，經求神問卦方知因燒老樟樹所致，後來該農園主人求得老樟樹的原諒與保佑，病情才得以痊癒。
中嵙里石母祠坐東北朝西南，建築風格屬單殿帶拜棚式廟宇建築，該祠伯公殿為平脊、懸山式廟宇建築，祠頂舖以紅板瓦，紅磚廟身，左右兩側有曲手，伯公殿後有卵石花台（化胎）；石母祠左後方樟樹下的大石頭，就是清同治年間奉祀至今的「石頭伯公」原身。2011.09.25
留言列表
